CQ旅行3月8元朗神仙轍楊家村

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CQ旅行3月8元朗神仙轍楊家村

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　秘密大營救中轉站——元朗十八鄉楊家祠
　　如果你翻開新界地圖，看到最廣闊的平原一帶，就是元朗。我們這次要去的楊家祠就位於新界元朗十八鄉大棠村。在這裡，鄉村色彩與現代化建筑和諧地並存著， 既有現代的商業中心，也有純朴的鄉郊田野，不少民俗、食俗等鄉村文化也都保留著。我們一路上就看到不少祠堂、丁屋、古廟和社壇。
　　來到十八鄉大棠村，天空放晴，春日的陽光柔和地照射在大地上，平添了幾分暖意。相比起鬧市的人頭涌涌，大棠村充滿鄉土氣息，阡陌縱橫的田野種滿蔬菜﹔遠處，一簇簇淡粉色的桃花挂滿枝頭，向日葵張開笑臉似乎在迎接我們的到來。這是一條漫長的鄉間小徑。大概走了10幾分鐘，經 過竹林，養雞場，還有很多村屋，七拐八彎，左旋右轉，我們來到了楊家祠的門口。
　　楊家祠正門的橫匾上寫著“楊家村”，兩邊對聯“楊開晉代，家派梅州”，道出了屋主淵遠流長的家史。這是一座客家風格的堂橫式圍屋。屋子前面有一晒場，兩隻農家黑犬看見我們的到來，在鐵籠裡歡欣雀躍。客家堂橫式圍屋的造型特征，是以中軸線上的敞廳堂、敞廊和天井構成三位一體的 廳井空間，左右有平衡對稱的廂房。我們進入左堂的“迎祥”，中間是天井，靠近入門處有一水井。楊家祠的住戶告訴我們，他們從井中抽水飲用，不用自來水，既環保又健康。楊家祠中堂的“適廬”為整個屋子的中心，入門可見到“敦敬堂”幾個大字，前面擺著祭台，中間的天井擺著幾盆花，陽光從天井上空照進來，滿屋生 輝。右堂同樣是對稱的廂房。這樣的房子既完整又實用，住在裡面冬暖夏涼，十分舒適。步出右堂，我們再次來到屋前的晒場，隻見整座房子造型前低后高，堂屋高，橫屋低。屋頂瓦面層層錯落，成疊式瓦面，結構井然有序。
　　楊家祠，這座古朴的客家宅院，接待過眾多知名的民主人士和文化人士。1941年12月，日軍佔領香港后，立即封鎖港九交通 要道，實行宵禁，在香港進行地毯式搜查。當時的文化人士和民主人士，包括何香凝、柳亞子、鄒韜奮、茅盾、夏衍、范長江、喬冠華、高士其、胡風等，被困在香港。他們隨時都有被害的可能。1942年1月至5月，經過周密的部署和策劃，港九大隊和其它抗日游擊隊成功營救出被困香港的愛國人士。這次大營救 被著名作家茅盾稱之為“抗戰以來（簡直可以說有史以來）最偉大的搶救工作。”而楊家祠，作為東江抗日游擊隊西線的重要交通站，成為這次大營救的中轉站。很多被營救的人士先來到這裡，然后再進入到東江游擊區。
　　聽完新界友人的介紹，望著楊家祠后面高低起伏的山地，再看看剛才走過“九曲十八彎”的鄉間小路，我們不禁佩服游擊隊的英明，居然能夠找到如此隱蔽的地方作為活動據點。
　　告別楊家祠時，我們沿著原路往回走，一步三回頭，為的是再多看一眼這座有著不平凡歷史的屋子。小路彎彎曲曲，楊家祠很快消失在我們的視野中。可是我們都知道，楊家祠，它的名字和它的歷史，已經在我們的腦海裡留下了深深的烙印。

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楊家村
楊家村主樓「適廬」，位於元朗十八鄉楊家村 131 至 132 號 A，據古蹟辦事處紀錄，「適廬」始創於 1936 年，業主是原藉梅縣的兩名印尼華商楊衛南及楊竹南(兩兄弟)。楊家村建築物屬客家圍龍屋，是典型的粵東式堂橫屋，南面建有門樓，外牆屬於火形山牆，大宅「適廬」位於正中，而主廳設有家祠「敦敬堂」。歷史 建築群包括門樓、主樓及附屬建築物。
楊氏最初在楊家村種菜種米以及養豬，耕作收成於元朗舊墟販賣。
元朗市自新墟設成便繁盛起來，直至 1930 年代初，旅居海外的客籍華僑，獲悉新界土地可自由購買及搭建房屋，且在英國人的管治之下，相對動燙不安的內地(中國軍閥及國共之亂)，較爲有利於生命財産的保護。加上香港地理位置又處在家鄉與南洋通道之間，往來方便，故此陸續有一批批梅州籍華僑經由南北行引介在 此買地和興建居所定居。
於是元朗這個地方，吸引了梅縣、大埔、蕉嶺、平遠、豐順及惠陽、寶安等客籍新移民到此遷居。而客藉人士遷入新界元朗，成為了當地之新移民，間中亦會面對鄰村侵迫，故此會仿照梅縣之建築風格，在香港建造同樣的圍龍屋以作防衛。這種情懷在楊家村左堂之對聯「適居新界疑華界、廬結他鄉倣故鄉」中亦感受出 來，除了楊家村，博愛醫院附近之「蔭華廬 )」(1932)，也是由梅縣人潘君勉特聘請三名客籍工匠從家鄉遠道來港興建的，而崇正新村中著名大宅「慎德居」，便是客籍印尼華僑梁幹臣所建。

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